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Apuntes y reflexiones sobre una peregrinación reciente a Santiago de Compostela
Por Jesús de las Heras Muela, director de ECCLESIA y de ECCLESIA DIGITAL Acabo de regresar de Santiago de Compostela. Mi mente y mi corazón retienen todavía los caminos compostelanos repletos, los nutridas filas y colas para acceder a la oficina de peregrino y a la catedral compostelana, por sus distintas puertas en especial por la puerta santa o puerta del perdón. A mi mente y a mi corazón regresan también con frecuencia ecos, instantes y secuencias de la misa del peregrino del sábado 28 de agosto en la que participé. Veo, de nuevo, la catedral como un ferviente hervidero humano y la plaza del Obradoiro y sus aledaños plenos también de gentes, de músicas, de fiesta y de alegría. Evoco mis visitas a Coruña, Muros, Noia, Muxía, y Fisterra y el espléndido e inmenso Océano Atlántico bañado por la el sol y por el constante fluir de pasajeros y peregrinos.
¿QUÉ BUSCÁIS EN COMPOSTELA?
Y, sobre todo, recuerdo y medito la hermosísima homilía del arzobispo de Santiago, monseñor Julián Barrio, en la citada misa del peregrino del sábado 28 de agosto, y su gentil y a la vez exigente pregunta del “¿qué buscáis, peregrinos, amigos y hermanos todos? ¿Qué buscáis?”. Porque, en efecto, a Santiago siempre se va en búsqueda. Santiago es siempre un hallazgo. Y es que Santiago es un camino que tiene meta. Santiago es un camino que tiene retorno. Santiago y la entera tradición jacobea es espléndida parábola de la vida. “Nos hiciste, Señor, para ti y nuestro corazón no descansará hasta que vuelva a ti”, la conocida, bellísima e iluminadora frase de San Agustín, me ha parecido siempre una magnífica respuesta para entender el camino de la vida, para entender también el camino compostelano. Y más me lo pareció aquel sábado 28 de agosto cuando, acompañado por otros 55 peregrinos y amigos seguntinos, guadalajareños y madrileños, completábamos nuestra nueva peregrinación jacobea en la fiesta de este otro gigante del cristianismo y de la mejor humanidad de todos los tiempos: San Agustín de Hipona, cuya fiesta era precisamente aquel día, aquel sábado 28 de agosto. En el camino de la vida necesitamos paradas y metas –metas volantes y metas más definitivas, aunque todavía no del todo-, y necesitamos compañeros del camino, mojones y señales que nos lo indiquen y guías, referencias y brújulas seguras. El camino y la tradición compostelanos son espléndidas brújulas y mediaciones. Es gracia. Es –en el siempre mítico y hermoso Finisterre- luz. Peregrinar por gracia, peregrinar hacia la luz: esto es Santiago, esta es la tradición jacobea.
INVOCACIÓN AL APÓSTOL
Y al resplandor de estas ideas y sentimientos para la misa del peregrino del sábado 28 de agosto, a las doce horas, con don Julián Barrio como celebrante principal de la Eucaristía, compuse y recité la siguiente invocación al Apóstol: “Señor y amigo apóstol santiago: también nosotros como tú queremos beber el cáliz del amor, del servicio y de la misión de Jesucristo. Por ello, hasta tu multisecular santuario compostelano, hasta esta mágica, emblemática y hermosa finisterre, hemos peregrinado, una vez más, un numeroso grupo de personas de la Asociación de Amigos de la Catedral de Sigüenza y de la Cofradía de la Virgen de la Mayor de Sigüenza, en la diócesis de Sigüenza-Guadalajara. Volvemos, señor y amigo Santiago, a presentarnos en ofrenda ante tu sepulcro santo como lo hicimos en los anteriores Años Santos Compostelanos de 1993, 1999 y 2004. Venimos, señor y amigo Santiago, a pedir tu intercesión poderosa en favor de un mayor y más fecundo diálogo entre la Iglesia y la cultura, entre la razón y la fe. Queremos que nuestra iglesia se haga más presente en medio del mundo a través del patrimonio cultural, de la sociedad de comunicación, de su ingente labor educativa, misionera y socio-caritativa. Venimos también a impetrar tu intercesión por las cofradías, hermandades y demás realidades de religiosidad o piedad popular, tantas veces un hilo de gracia que comunica a muchos tantos hermanos con dios. Oramos también ante tu altar por las familias y por la vida, por toda la vida y por la vida de todos. Pedimos por nuestras familias y por todas las familias del mundo. Te presentamos asimismo nuestras necesidades vocacionales en la vida consagrada, en el apostolado seglar y en el sacerdocio ministerial. Ruega especialmente por las vocaciones en esta hora de sequía. Te encomendamos a los sacerdotes y a los consagrados para que renueven su fidelidad y entrega y sigan siendo expresión del gran amor y de la gran audacia de Dios para con los hombres. Apóstol Santiago, también nosotros, como tú, en el nombre del único señor y maestro, Jesucristo, al beber el cáliz del Señor, queremos y podemos contribuir a crear una humanidad, una escuela, una familia y una iglesia mejores. Ayúdanos a descubrir y a vivir más y mejor nuestra vocación y misión en la iglesia y en el mundo, a través de nuestro trabajo y a través de la familia. Que seamos, señor Santiago, fieles a nuestras raíces cristianas; que seamos, en España y en Europa -esta Europa nuestra que nació peregrinando a Compostela-, portadores y testigos de la paz, del progreso, de la justicia y del amor cristiano que tanto demandamos y necesitamos y a lo que, a buen seguro, nos emplazará el Papa Benedicto XVI en su visita del próximo 6 de noviembre a este tu hermoso santuario. Señor Santiago, danos valentía y ardor en esta hora del remar mar adentro de la nueva evangelización. Ayúdanos a descubrir más y mejor a Jesucristo, a seguirle, a testimoniarle y a beber, como tú, cuando sea preciso, el cáliz de su cruz, primicia de resurrección y de la esperanza única que nos salva. Eleva nuestra plegaria, señor Santiago, en favor de los pobres, de los enfermos, de los ancianos, de los drogadictos, de los parados, de los transeúntes, de los marginados, de los migrantes, de los refugiados, de los alejados, de los agnósticos, de todos los que sufren en el cuerpo y en el alma. Ruega por las víctimas de la crisis económica que sigue asolándonos. Te encomendamos a los jóvenes y a la JMJ 2011 Madrid. Como tú, Señor Santiago, en el nombre de Jesús, queremos y podemos construir la civilización del amor, de la verdad y de la paz. Muéstranos el camino, camino que tiene meta, y haznos siempre peregrinos por gracia hacia la luz de la vida y de la misión que conlleva ser amigos de Jesús. Amén”.
OCHO SIGLOS DE BÚSQUEDA, DE CAMINO Y DE HALLAZGO
Desde el 25 de julio de 1122 cada vez que el día de Santiago cae en domingo se celebra, en la ciudad del Apóstol, año santo y jubilar. Así lo dispuso el Papa de entonces, Calixto II. Medio siglo después, el Papa Alejandro III, en 1179, mediante la Bula "Regis aeterni", le confirió carácter de perpetuidad a esta gracia jubilar. Desde entonces, el año jubilar compostelano se repite en secuencias de 11, 6, 5 y 6 años y vuelta a comenzar. Cada siglo hay catorce años jubilares. 2010 es año santo, el 119 año jubilar compostelano de la historia y el segundo del tercer milenio. Los últimos años jubilares compostelanos fueron en 1976, 1982, 1993, 1999 Y 2004, y los próximos son en los años 2010 (ya comenzado y ya en su cuatrimestre final) y 2021 y luego la secuencia de años citados: es decir, en 2027, 2032, 2038… Un Año Santo Compostelano se puede definir como un tiempo privilegiado de gracia que la Iglesia nos ofrece para la renovación interior de nuestra vida cristiana. En concreto, el Año Santo Compostelano es una llamada desde Compostela a todos los peregrinos para que escuchen la Palabra de Dios, vivida y predicada por Santiago, purifiquen su corazón de todo pecado y emprendan el camino de Jesucristo, Luz del mundo.
EXPERIENCIA RELIGIOSA, UNA EXPERIENCIA DE IGLESIA
De ahí la importancia de preparar adecuadamente la peregrinación, no como un excursión o un viaje cultural o deportivo sin más, sino como una peregrinación. El Año Santo ofrece, desde esta preparación, expresa la fe en Jesucristo, recibir el perdón y la misericordia de Dios, renovar la vida cristiana a la luz del Evangelio y a alcanzar la gracia jubilar de la indulgencia plenaria. De este modo, los efectos deseados son la citada renovación interior, la recepción de la gracia santificante a través de los sacramentos y el fortalecimiento de la condición y del compromiso apostólico. El camino de Santiago de Compostela -su tradición, su jubileo, su alma e historia- supone la oportunidad privilegiada de sentir y de vivir la Iglesia en su variedad, en su pluralidad, en su misma vitalidad y condición peregrina. Ir a Santiago como peregrino es una reconfortante experiencia eclesial, cristiana y humana. El camino en si mismo, la tan numerosa presencia de fieles, las largas filas para venerar los lugares de la tradición jacobea, los penitentes en confesión -quizás una de las dimensiones y realidades a potenciar y cuidar más por parte de todos-, la tan abultada presencia de cristianos en las Eucaristías y las posibilidades de participación en la misma mediante la comunicación de los peregrinos presentes, la presentación de una o dos Invocaciones al Apóstol y la realización de las ofrendas, las muy abundantes comuniones y los bancos siempre repletos en la capilla de la adoración son experiencias hermosas y profundamente eclesiales e inequívocos motivos para el gozo y la esperanza. Peregrinar a Santiago es, sí, una plenificadora experiencia de Iglesia.
LA CONDICIÓN DEL PEREGRINO
A Santiago hay que ir siempre como peregrino. El auténtico peregrino, como apuntábamos antes, debe además penetrar en el santuario compostelano por la puerta santa, la puerta del perdón para salir después por el pórtico de la gloria, como los auténticos y renovados peregrinos de ayer, de hoy y de siempre. El peregrino debe ir en actitud de búsqueda, de apertura, de disponibilidad. Sin demasiadas ataduras ni condicionamientos. Puede seguir portando el sombrero de ala ancha, el abrigo marrón con esclavina, el bordón, la calabaza, el zurrón y la concha venera, como manda la tradición. Pero, en cualquier caso, deberá ir siempre libre de amarras y experimentar progresivamente la transformación del paso del camino y de su raudal de gracia y del encuentro con los otros peregrinos, compañeros del mismo camino. Y es que la experiencia jacobea para ser verdadera y plenificadora debe pasar por la renovación y por la potenciación de su dimensión espiritual y cristiana, que no tiene porque entrar en contradicción con los otros aspectos culturales, históricos o turísticos de Santiago. También estos otros "caminos" pueden y deben conducir a Santiago.
RITOS Y REQUISITOS
Para lucrarse de la indulgencia plenaria del Año Santo Compostelano, el peregrino debe desear esta gracia, confesarse, comulgar y rezar por la Iglesia y por el Papa. Son los requisitos previstos por la vigente disciplina de la Iglesia, a los que se puede añadir, según tradición secular, una obra de caridad. Son también ritos de la ancestral piedad popular -no exigidos para recibir la gracia jubilar- entrar a la Catedral compostelana por la puerta santa y hacer la señal de la cruz sobre sus jambas, dar el abrazo a la imagen central del Apóstol, orar ante su sepulcro, admirar las maravillas artísticas del pórtico de la Gloria del templo y hacer las tres inclinaciones de cabeza -los populares "croques"- ante su autor, Maese Mateo.
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