* “Se puede esperar con toda razón que el porvenir de la humanidad está en manos de quienes sepan dar a las generaciones venideras razones para vivir y razones para esperar” (Concilio, Iglesia-Mundo n. 31)
* ¿Cuáles son “las razones de mi esperanza, es decir, las razones de mi vida”? ¿Sé transmitirlas a los que me rodean, especialmente a los jóvenes?
1.- SENTIDO LITÚRGICO DEL ADVIENTO: MEMORIA Y ACTUALIZACIÓN
Comenzamos recordando algunos aspectos, ya conocidos, de este Tiempo como ‘marco’ de nuestra reflexión/oración:
Es memoria del Gran Acontecimiento de la Historia humana de todos los tiempos; la Venida de Jesús al mundo; y es actualización de ese Acontecimiento: aconteció y acontece, se hace presente en cada tiempo y lugar, ‘aquí y ahora’. Jesús sigue ‘viniendo’ y haciéndose ‘presente’ de muchas maneras: Palabra, Sacramentos, personas, acontecimientos (personales-familiares-eclesiales-sociales…)…
A esta luz, debemos situarnos dentro de ese gran ‘movimiento de Adviento’ hoy en marcha, como parte que somos de la comunidad de los que esperaron, esperan y esperarán, hasta el final de los tiempos, a Jesús Salvador, al Dios-con-nosotros, acogiéndolo ‘entretanto’ en nuestras vidas…
A esa luz debemos renovar también la actitud de caminar encarnados en el hoy de cada día, sin escaparnos a un pasado que ya no existe o a un futuro que no nos pertenece; viviendo encarnados ‘entre’ las dos realidades, en las que estamos llamados a vivir la esperanza cristiana:
lo que ya ha sido y es de venida de Dios al mundo, a la Iglesia, a nuestra vida… y lo que todavía no es, lo que falta y nos falta aún a nosotros para llevar a cabo su Proyecto de Amor: ser “santos e irreprochables en el amor” (Ef 1, 4)
la experiencia cotidiana de nuestra debilidad humana y la Fuerza de Dios
la experiencia, asimismo, de la miseria humana y de la Misericordia de Dios
la capacidad humana de sufrir y la generosidad divina para redimir el sufrimiento y transformarlo en vida y salvación
la confianza en uno mismo y en los hombres, vivida más como límite e insatisfacción, y la confianza en el Dios siempre Fiel y único Absoluto.
2.- LA ESPERANZA CRISTIANA, LA ESPERANZA DE ADVIENTO SE FUNDAMENTA EN LA CERTEZA DEL AMOR Y DE LA FIDELIDAD DE DIOS A SUS PROMESAS:
La esperanza cristiana se apoya en la certeza (fruto de la fe y del amor) de la realización de las Promesas de Dios sobre la historia y el mundo, sobre Su Pueblo, sobre cada uno de nosotros, sus hijos/as amados/as (Ef 1, 3-14)
Se apoya en el Dios de Nº. Señor Jesucristo, Señor de la Historia:
“Todas las promesas han venido a ser en Cristo el SÍ definitivo e irrevocable de Dios…” (2 Cor. 1, 19-20)
“¿Quién podrá separarnos(me) del amor de Cristo…?Estoy seguro de que… ninguna criatura (nada ni nadie en le mundo) podrá separarnos(me) del Amor de Dios manifestado en Cristo Jesús, Señor nuestro” (Rom.35-39)
“Yo espero en el Señor con toda mi alma, confío en su Palabra; espero en el Señor más que los centinelas la aurora. Espera, Israel, en el Señor; suyo es el amor y el rescate generoso” (Salmo 129, 5-7)
Por eso, la esperanza cristiana nos lleva a confiar siempre en el Dios Fiel, a o fiarnos siempre de Él, aunque no Le comprendamos: “Dios no abandona la obra de sus manos”…“Aunque me abandonen mi padre y mi madre, Él no me abandonará” (Sal 26) …“El que os llama es fiel, y es Él quien lo hará” (1Tes.5,24)…“Estoy persuadido de que el que comenzó en vosotros la buena obra, la completará hasta el Día de Cristo Jesús”(Fil.1,6)…
Por eso, el hombre y la mujer de esperanza se apoyan y apoyan su debilidad en la Fuerza del Espíritu: “Él viene en ayuda de nuestra debilidad (2 Cor.12, 7-10). “Él renueva nuestro corazón y lo transforma en corazón de carne” (Ez.36,26-27).
3. LA ESPERANZA CRISTIANA, LA DEL ADVIENTO
La esperanza cristiana, la del Adviento, se abona con la paciencia de la espera y el sufrimiento de lo que todavía no es (el mundo, la Iglesia, la parroquia, la propia familia..) ni somos nosotros…! “Iglesia-Madre! Cuánto te quiero por lo que eres y cuánto me dueles por lo que no eres!” (Cura navarro)
Esto exige, por una parte, saber asumir esa realidad en/desde la experiencia radical del propio límite, debilidad, pecado, pobreza…como “aguijón clavado en la carne que nos abofetea para que no nos enorgullezcamos y en el que se pone de manifiesto la Fuerza de Dios” (2 Cor 12, 7-10).
Exige también, por otra parte, vivir activamente en el presente, comprometidos en el hoy de cada día, en lo que ya es posible , y esperando pacientemente lo que todavía no es posible, pero que se realizará, pues Dios es siempre Fiel a sus Promesas. “Considerad que la paciencia de Dios es nuestra salvación…” (2 Pe 3, 9 y 15)
Y exige, finalmente, aceptar en el amor lo que Dios va haciendo en nosotros y en los otros, para realizar su Proyecto de amor. La espera, por tanto, no es sólo acción, sino también ‘pasión’. Es no sólo hacer, sino dejarse hacer y recibir con amor lo que otras personas y los acontecimientos van ‘haciendo’ en nosotros. Así la acción se hace pasión ‘redentora’
4.- LA ESPERANZA CRISTIANA SE HACE, ASÍ, VIGILANCIA Y TENSIÓN PERMANENTE HACIA LO QUE “DEBE SER”, HACIA EL PROYECTO QUERIDO POR DIOS.
Por eso, la espera es siempre abierta y nos hace vivir con mirada y actitud de futuro. Así, nuestra vida espiritual se llena de confianza, convencidos de que lo que nos pasa, o va a pasar, está siempre dentro del Proyecto de Dios y que “todo contribuye a nuestro bien porque amamos a Dios y nos sabemos llamados según sus designios” (Rom 8, 28).
Jesús nos dice que debemos estar preparados, estar alerta, vigilantes, atentos a Su Palabra…para poder sobrevivir a todo lo que va ocurriendo y, así, poder seguir con confianza (con-fide=con fe) en presencia de Dios y unidos en comunidad. Es esta actitud de espera la que nos permite vivir y sobrevivir con paz en un mundo a veces tan caótico
“Esperar con apertura y confianza es una actitud ante la vida tremendamente radical. Consiste en:
* esperar que nos ocurra algo que está más allá de nuestras posibilidades;
* abandonar el control sobre nuestro futuro y dejar que sea Dios quien guíe y
Defina nuestra vida;
* vivir con la convicción de que Dios nos moldea con su amor, nos abraza con
ternura y nos libera continuamente de nuestras fuentes de temor…
* Así, la espiritualidad de la espera no es sólo esperar a Dios, sino también es
participar en la espera de Dios a nosotros y, de esta forma, llegar a compartir
el amor más profundo: el amor de Dios” (H. Nowen. “Senderos de vida y del Espíritu: El sendero de la espera”)
Así, podemos “esperar contra toda esperanza” como Abrahán, como María…porque Dios es siempre Fiel a sus Promesas y porque “para Dios nada es imposible” (Rom 4, 18-25; Lc 1, 26-38)
5. ESPERAMOS ‘EN COMUNIDAD’
Esperar junto a la familia y los amigos es mejor que esperar solo. La espera en comunidad es más humana y más divina. María e Isabel esperan juntas y así se apoyan mutuamente en la espera. María reafirma la espera de Isabel e Isabel reafirma la espera de María (Lc 1, 39.45-46). Al estar juntas y unidas crearon espacio para la espera de la otra. Y se confirmaron mutuamente que iba a ocurrir ‘algo’ que merecía la pena esperar.
La comunidad cristiana consiste en el apoyo mutuo, la afirmación y la celebración comunitarias de los que estamos juntos y unidos en torno a una Promesa, confirmándonos recíprocamente que esa Promesa se ha hecho ya, yse va haciendo, realidad dentro y en medio de nosotros (1 Jn 1, 1-5).
“La comunidad cristiana es el lugar donde mantenemos viva entre nosotros la llama de la esperanza y nos tomamos en serio su crecimiento en medio de nosotros. Así podemos vivir con valor y tener confianza de que existe un poder espiritual en nuestro interior, cuando estamos reunidos, que nos permite vivir en este mundo sin rendirnos a las poderosas fuerzas que constantemente nos seducen hasta la desesperación” (H. Nowen).
De esta manera, crece y se vigoriza nuestra esperanza, hasta atrevernos a decir que Dios es un Dios de amor, aunque veamos odio a nuestro alrededor…que Dios es un Dios de vida, aunque veamos muerte, destrucción y agonía a nuestro alrededor…Nos lo decimos y afirmamos juntos desde la experiencia comunitaria. Así, el Señor nos confirma en la esperanza unos a otros. Y, así, construimos la comunidad de los que esperan (=Espiritualidad de la comunión), para poder “dar razones de nuestra esperanza” (1 Pe 3, 15)
PARA LA ORACIÓN PERSONAL Y COMUNITARIA
Exposición del Santísimo:
Canto
Oración personal: Revisión-Confrontación (Pueden servir las siguientes ‘pautas’)
Motivación (Leída o brevemente comentada)
Ahora queremos interiorizar lo que hemos escuchado anteriormente y, ante el Señor, queremos revisar nuestra vida y actitud de esperanza, a la vez que pedimos unos por otros que nos la aumente.
Leer muy despacio, respetando las pausas de silencio de oración:
¿Cómo andamos de esperanza? Unas preguntas, a modo de sugerencias:
¿En quién y en qué pongo mi esperanza? ¿En quién y en qué confío? (¿Cuál es el objeto de mi esperanza futura? ¿Vivo de ‘pequeñas’ esperanzas, inmediatas, pasajeras...que no llenan la vida y el corazón…o de ‘la gran Esperanza’, segura y definitiva de Dios?) (Silencio 1’ o 2’)
En quién y en qué me apoyo y apoyo mi vida, día a día? (¿Sólo en mi mismo? ¿En mis capacidades…en mis seguridades…en mis posesione ¿Sólo en los otros? ¿Sólo en cosas ‘de fuera’?…O ¿sólo en Dios como único Absoluto de mi vida y, ‘desde’ Él, en los otros, en las cosas, en mi mismo? ¿Cuál es el origen o la causa de mis pesimismos, desánimos, desalientos…? (Silencio…)
A esta luz ¿en qué me llama el Señor a conversión, para ser más hombre/mujer de esperanza y, así, poder trasmitirla a los demás? (Silencio…)
Plegaria – Motivación: Escuchamos al mismo Card. Van Thuan, preso durante 14 años en Vietnam y ahora en proceso muy adelantado de beatificación : ”En las largas horas de presidio me doy cuenta de que vivir el momento presente es el camino más sencillo y seguro hacia la santidad. De esta convicción nace esta plegaria”. La decimos todos juntos, muy despacio:
